在脩仙界成爲一尊帝皇 肉食：第4章 領主線上免費閲讀

那達慕慶典完美結束，草原最忙碌的時刻到來，‘剪羊毛’割牧草，‘晾曬倉儲’，牧民暗自慶幸，滿都拉圖安排他們搶種黃豆，黃花灘生產隊有幸避過暴風雨。

(飼養保護動物違法，勿模仿)

長達十日的暴風雨肆意澆灌，達茂旗草原溝滿壕平，“蚯蚓，真能肥地？”阿古拉委員發現，‘曹委員’飼養的‘蚯蚓’已趁大雨爬向茫茫草原，“拭目以待”。

蚯蚓不隻是肥地，蚯蚓吞食枯草落葉時，潛藏於枯草落葉的蟲卵，就隨蚯蚓食埃土飲黃泉，‘消化成’(虛構)達茂旗‘大草原’的養分，長生憂慮的另有蹊蹺。

王獒‘芭雅爾’和艾娜(雌)要‘朝覲’查蘇娜，查蘇娜‘舔舐’他們。從查蘇娜開始，長生迅捷的疏通經絡，‘蘇日娜’芭雅爾‘艾娜’，烏日‘阿茹娜’，薩日朗‘阿木爾’，三姐妹的組合‘敖日格勒’。

那日蘇攜同獒王和‘王獒’，‘趕著’他的羊群前來騰格爾諾爾，達茂旗因滂沱大雨牧草豐美，征得長生(達茂旗狼王)同意，他們慢慢的進入查蘇娜的領地。

黃花灘的牛羊是‘烏日’領隊，‘三姐妹’組合在外圍巡視，身長兩米多的蒙古獒，震懾的意味不容忽視。長生的羊羔，是阿茹娜領隊，蘇日娜懶洋洋的看著，查蘇娜領著芭雅爾‘艾娜’巡視領地。

那日蘇的獒王‘阿麗塔’王獒‘阿永嘎’，先後向‘查蘇娜’蘇日娜表示‘敬畏’。三群羊還是涇渭分明，相比‘芭雅爾’艾娜‘跌跌撞撞’地巡視，阿麗塔和阿永嘎不緊不慢。

“滿都拉圖果然六畜興旺”，那日蘇感慨不已，那達慕分彆不久，羊羔的狀態就已大相徑庭，‘投資’滿都拉圖堪稱‘本萬利’，阿永嘎的成年就在騰格爾諾爾。

‘掌控’情勢的能力，是領主真正‘睥睨’頭狼王獒的格局，狼群的‘首領’未必是‘狼王’，獒群的‘首領’未必是‘獒王’，他們隻是獲得登頂的機遇，決定因素是格局。

頭狼‘王獒’看重的是權威，狼王‘獒王’看重的是‘種群’的利益，狩獵的‘走位’，資源的分配，征戰的配合。查蘇娜就曾哺育烏日和阿茹娜，薩日朗和阿木爾。

短短的幾次‘狩獵’，查蘇娜‘蘇日娜’阿麗塔已明確各自狩獵的走位，阿永嘎，三姐妹組合，‘需要的’進步則是找到‘團體’征戰時的位置，明確自己的任務。

九月底，收割‘羊草’。十月底，‘膘滿’腸肥的黃花灘牧民‘收黃豆’‘種青稞’。滿都拉圖頒佈‘睡醒吃’，吃飽睡的‘措施’深得民心，初冬轉瞬即至，‘狼災’要爆發。

“水草豐美，就會爆發狼災”，長生百思不得其解，“我們要保護草原和牛羊”。“具體說說”，阿古拉委員決定承擔具體的工作，“我們自力更生”。

阿古拉委員覺得，水草豐美就會孕育更多的食草動物，‘食草’動物提供的‘生存’保障就隨著‘提高’，狼群會‘增量’繁殖。防患於未然是‘毫無’問題，事關‘政治’覺悟，還是不要給領導添堵。

“滿都拉圖，百靈廟提供八名護法，全部的蒙古獒助戰”，阿都沁喇嘛意在言外，“烏罕泰修弓弩的手藝冠絕塞外”，長生獲贈兩具手弩，獵弓彎刀。

八名‘臂力’五石弓的‘護法’(佩刀)，二十幾隻蒙古獒的助力，長生非常滿意，巴圖魯狼災期間統領他們，蒙古獒交給查蘇娜。征召黃花灘有狩獵經驗的牧民，征召牧民的蒙古獒，初冬前狩獵體弱的動物。

查蘇娜，蘇日娜，阿麗塔各自帶隊，預判對手的活力和身體狀況，是她們的天賦，體弱的食草動物，狼災狼群的預備口糧，被遴選，被驅趕，被三十多名臂力三石弓的牧民狩獵，提前結束任務。

“狼災，你敢負責”，騰格爾不動聲色，黃花灘‘生產隊’基乾民兵‘配發’槍支彈藥，就是公社最大程度的支援。四名基乾民兵並不影響達‘達茂旗狼王’的戰鬥力，弓弩技術出色的，射擊技術很難合格。

心頭血的斬獲能促進芭雅爾‘艾娜’阿永嘎的成長。牧民那三十多隻蒙古獒，不可能找適合的征戰位置，隻要能聽從狼(獒)王的指揮，乾擾狼群的配合就好。

戈壁狼王(赤那)感到困惑，他的狼群驅趕潰散的‘獸群’，未能‘造成’達茂旗食草動物的混亂，大型的動物‘野馬’‘野驢’‘駱駝’，不動如山能接受，‘黃羊’‘麅子’‘梅花鹿’，鎮定自若是什麼情況…

赤那發出‘嚎叫’，催促狼群‘附屬’的狼試探進攻，阿永嘎默然接近對手，三姐妹組合落後十幾米掠陣，身長兩米多的蒙古獒，還是配合默契的搭檔，誰敢忽視？

‘盲流’狼隻來得及呲牙，就被‘阿永嘎’咬斷喉嚨，甩到旁邊。赤那的狼群緩緩壓迫，查蘇娜嚎叫，蘇日娜嚎叫，阿麗塔嚎叫，六十多隻蒙古獒露出身形…

赤那‘默然’，達茂旗已展示‘狼王’和獒王，還有實力卓絕的王獒，非同凡響的三姐妹組合。百多隻的狼群看似占據數量優勢，隻要征戰開始，狼的數量就會迅速降低，畢竟高階戰力達茂旗多得多。

赤那引領狼群緩緩撤退，做出狩獵姿態，嘗試引誘對手出擊，在赤那看來，附屬的狼是可以‘犧牲’的，隻要有價值。蒙古獒緩緩地壓迫，開戰需要適合的時機，長生完全冇有犧牲部署的覺悟。

部分的狼返身撲向蒙古獒，三姐妹組合，阿永嘎完勝，蒙古獒與狼保持纏鬥，護法精準的點殺優勢的狼。狼群稍稍地退卻，狩獵需要消耗大量的體能，作為戈壁狼，雖然餓肚子，完全有能力再戰。

蒙古獒‘餓肚子’，體能就‘嚴重’下降，長生今晚必須要‘動手’。‘阿娜日’阿娜爾的兵蜂趁夜出擊，除四隻伴飛，兵蜂傾巢而出，阿娜日‘阿娜爾’統領信號，‘最強壯’的個體與赤那同時遇襲。

蜂毒按兵蜂‘釋放量’，‘傷害’不大，乾擾性極強，‘赤那’口鼻腫脹數倍，‘毫無聲息’的強製沉睡，雙殺幾何級的打擊，赤那短期無法恢複知覺，十四頭赤那的心腹狼紛紛倒地，長生的心在滴血…

十六隻‘蜂兵’，與蜂王‘阿娜日’阿娜爾相差彷彿的巨型蜂兵，跌跌撞撞地飛回長生的右掌心，完成‘生命涅槃’蜂兵‘無法’痊癒，長生滿心悲愴，自己蜂戰損。

長生說法，給自己蜂送行。說心無掛礙_《心經》對個體與外物的互動，明確界定為受想行識，受是個體被動地承受外物的給予。想是個體主動地精神活動，包含著感知情緒思維等內涵，通常是個體對自身與外物的認知判斷評價。

行是個體基於自身的認知，所做出的客觀的語言或形體活動。識是個體基於自身的認知和判斷，有所作為並收穫評價，從而調整‘自身的’認知判斷評價的‘具體’過程。想是識的前提，識是想的承繼。

“心無‘掛礙’何解？”巴圖魯‘直奔’主題，“心之官則思”長生微笑，《心經》指的心是大腦，‘掛礙’是修行路的‘牽絆’阻擋，“弟子愚鈍，牽絆是什麼？”巴圖魯還是力大而夯，長生失笑。

掛礙是指個體‘自身’的評價與‘自我’評價，結合外物的評價‘構成的’價值取向，通常表現為個體所在的輿論‘導向’。 個體基於自身的‘認知’判斷評價‘形成’的價值取向，常常被有意的輿論謬誤道路。

“咄，甁缽之南海，買舟未謁門，蜀僧當如是，何人菩提身”，長生肅然，掛礙的真諦是‘得之我命_失之我幸’，奈何座下的夯貨隻是悟不顛，哎，得之我命。

黎明時，查蘇娜統帥獒群合擊，群狼無首時各自為戰，‘蘇日娜’和‘阿麗塔’的震懾，遠遠超出攻擊的成效。三姐妹的組合成果斐然，毫不遲延地斬獲十幾頭狼，查蘇娜保持著‘傲然’姿態(盯緊赤那)，‘蘇日娜’，阿麗塔，阿永嘎各有斬獲。

查蘇娜通知長生出場，她與蘇日娜阿麗塔已經垂涎欲滴，狼心等著她們臨幸，毫無眼力價的領主最好早早出場，早早滾蛋，儀式感爆棚的狼王、獒王齊聲長嘯。

長生逼格滿滿地登臨戰場，吹征戰號角，巴圖魯迅捷地活剝狼皮，取出赤那的心，捧給長生。巴圖魯頭也不抬地剝皮取心，查蘇娜，‘蘇日娜’，‘阿麗塔’，‘阿永嘎’，芭雅爾，艾娜，各自獲取狼心，迫不及待的咀嚼吞嚥…

那日鬆，敖日格勒三姐妹，巴圖魯，各自獲取狼心，毫不遲疑的咀嚼吞嚥。三顆心不夠八名護法‘分配’，巴圖魯‘箭無虛發’，擊斃的是‘目前’最強壯的狼，‘剝皮’取心，

護法們自由分配，迅速咀嚼吞嚥。

剩餘的狼‘哀鳴’著逃離，‘痛徹心扉’的恐懼會追趕它們終生…