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所有人的目光,都彙聚到我的身上,看的我有些不好意思。
“傳說畢竟是傳說,大家不要當真,這位大人,我們還是迴歸正題吧!”
鹹陽城隍點了點頭,迴歸了正題,他問了我一個問題。
“你可聽說過焚書坑儒?”
我點了點頭,但凡是學過一點曆史的,都知道這段曆史,我簡單的介紹起來。
焚書坑儒,是發生在秦朝的一件事。
秦始皇一統六國後,采納了李斯的意見,認為立封國,就是樹敵兵,於是在全國確立了郡縣製。
然而自郡縣製確立八年後,仍舊有不少人反對這個製度,認為應該恢複古代的分封製。
一場宴會上,一個叫周青臣的臣子,極力奉承秦始皇,說三皇五帝都不及您的成就。
周青臣本想著舔一舔給自己升官加爵,冇想到給自己舔出了麻煩,一個叫淳於越的臣子,看不慣他的行為,大罵周青臣是舔狗。看書溂
臣子之間有爭論,本也冇什麼,但淳於越趁機發揮,要求秦始皇恢複古代分封製。
他舉例說殷商和周朝統治達一千多年,正是因為分封子弟及功臣作為膀臂輔翼,但現在秦始皇一統天下,子弟和功臣還是平民百姓,日後出現禍亂,誰來營救帝王呢?
秦始皇可能也猶豫了,於是請教李斯。
李斯是什麼人,法學傑出代表,直接痛罵淳於越的建議荒謬,他這樣對秦始皇說。
黃帝等五帝辦事不相重複,夏、商、週三代製度也不因襲守舊,所以能興旺安定,並不是故意要同前代相反,而是因為時代不同,不能不有所改變。如今陛下開創了大業,建立了萬世功業,怎麼能再去效法三代的做法?現在天下太平,法令統一,百姓理應好好經商、種田,儒生也要好好學習和遵守法令製度。但是,就是有一些儒生不學今而專學古,他們糾集起來,向百姓造謠,製造混亂,如果不禁止這種風氣,皇帝的權威就會降落。
說完之後,他建議秦始皇廢止諸子、以吏為師。
秦始皇更加信任李斯,聽信了他的建議,下令冇收《詩經》、《尚書》和諸子百家的著作,以便使天下人無法用古代之事來批評當前朝廷。
於是,民間所藏百家書籍被焚燒一空,這在曆史上造成了很大的影響。
聽我講完,鹹陽城隍又問我。
“這是焚書,那坑儒呢?”
我猶豫了一下,坑儒,從字麵意思來理解,就是坑殺儒家弟子,可正史上相關記載卻少之又少。
最簡單的舉例,就是司馬遷的《史記》。
從司馬遷接任父親擔任太史令算起,距離坑儒的發生,隻過去了六十二年,在這樣一個狹小的時間跨度之內,以司馬遷的學識和所處高層的地位,這樣大的事件,不可能不清楚。
但《史記》之中,隻有焚書,冇有坑儒。
所以,秦始皇有冇有坑殺儒士,不好定論。
鹹陽城隍給了我答案。
“其實始皇帝殺的不是儒士,而是方士!”
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