顧北弦蘇?O(顧北弦蘇?O)免費閱讀無彈 第308章 虛驚一場

-崇禎再度看了一眼下方的官員們，話頭再次一轉說道：“…不過朕覺得，在人前說一套，在人後做另一套，顯然是不合適作為天下士人的表率的。所以這件事，首先就要分清楚，晦庵先生到底有冇有做過這些事，我們再來討論是不是合乎至聖先師之道。”

朱由檢把目光轉了一圈，便停留在了黃立極身上說道：“便從首輔開始，內閣、六部的堂官都一一出列說明下吧。”

黃立極頓時愣住了，他可冇想過，崇禎會這麼迅速的又把難題推向了自己。他稍稍側頭看了看身邊的同僚，猶豫了下便開口說道：“晦庵先生彈劾唐仲友狎妓案，其中內情甚多，各種書籍中都語焉不詳，臣不敢斷言其中是否有什麼曲直。

不過《金華耆舊補》中有對唐仲友的評價：說仲友邃於經學，通性命之理，下至天文地理、兵農、禮樂刑政、陰陽度數、郊社學校、井地封野，探索考訂，體該本末，一一可見諸用。判建康府時，上書累萬言，言時政甚切。興利除弊，政聲赫然。

晦庵先生六道劾章中或有實情，但也未必冇有，疾惡太嚴，導致對唐仲友產生了偏見的看法。”

黃立極說完了這幾句話後，便退回了班序，並冇有過於揭朱熹的短。內閣依次而下的徐光啟、郭允厚兩人出列後，也隻是圍著這件案子說了幾句，既不肯定這是朱熹製造的冤案，但是又稍稍為唐仲友說了幾句好話。

唯張瑞圖出列後沉默了許久，方纔開口為朱熹辯解了起來，認為此案並非是朱熹的錯誤，而是唐仲友大奸似偽，欺瞞了世人雲雲。

張瑞圖之後，施鳯來、錢謙益等閣臣都采取了中立的態度，隻是複述了一遍當時流傳下來的記載，並不願意對此事加上自己的見解。

當輪到最後一位閣臣工部尚書吳淳夫時，他先是觀察了下崇禎的臉色，方纔不慌不忙的說道：“關於唐仲友狎妓案前麵幾位學士已經說的夠多了，臣也冇有什麼可以補充的了。不過對於晦庵先生的另一件事，臣倒是想要提一提。

臣記得《宋史》有載：當時有監察禦史沈繼祖劾晦庵，宋帝便下詔落熹秘閣修撰，罷宮觀。其彈劾晦庵十大罪狀中，就有：誘引尼姑二人以為寵妾，每之官則與之偕行；家婦不夫而孕。兩條。

臣不敢詆譭晦庵先生，但是更不敢欺瞞聖上，故將史**載說於陛下，以便陛下聖斷…”

吳淳夫這話頓時激怒了劉宗周，作為理學的殿軍人物，他自然是不能容忍吳淳夫在皇帝麵前攻擊一代理學宗師的。

“…你這小人，沈繼祖劾晦庵先生，不過是韓侂冑一黨製造慶元黨案打擊朝中正人的無恥伎倆，你如何敢拿這事來詆譭晦翁…”

雖然知道會被朝中的理學門徒攻擊，但是吳淳夫還冇想過有人會毫無顧忌的直接對自己開罵小人，這頓時讓他有些麵紅耳赤了起來。

他還冇有想好怎麼還擊，向來同他交好的太常卿倪文煥頓時站出來為他幫腔道：“蕺山先生這話就不對了，陛下剛剛纔說過要讓人說話，猶三先生不過是想讓陛下多瞭解下朱文公的生平，怎麼就變成小人了？

難不成，斑斑史**載的事情，也能被蕺山先生你一言抹去了不成？朱文公當初上表認罪時，可是承認自己有“私故人財”、“納其尼女”的事的，還說“深省昨非，細尋今是”。感情蕺山先生你還要駁斥朱文公上書詆譭自己不成？”

樊維城、王守履、陸澄源等官員頓時站在了劉宗周這邊，對著吳淳夫、倪文煥等閹黨小人進行了攻擊。很快，這個因為吳淳夫挑起的口舌之爭，又牽涉進去了數十名官員，看著連錢謙益也憤憤不平的想要替劉宗周說話時，朱由檢覺得這場爭論可以中止了。

一方麵是這場爭論又有偏離話題的傾向，很有轉變成東林黨和閹黨餘孽的立場之爭；另一方麵則是雙方對罵的一點也不精彩。

也許是雙方都知道這是在皇極殿上，要給他這個大明天子一點麵子，不能把殿上的辯論變成菜市口的潑婦罵街，因此雙方翻來覆去也隻是把君子小人來回炒了數十遍。

這個場麵倒是同蘇長青小時候和同學吵架，雙方為誰纔是小狗的問題討論上一個下午一般無聊。

朱由檢抬了抬手，讓身邊的王承恩出聲喝停了下方官員們的爭吵，看著殿內的眾官都安靜下來望著自己後，他用手指按了按自己的太陽穴，才一臉疲憊的說道：“眾卿的主張朕都聽見了，你們中有人說晦庵先生的那些事是真實的，因為有書籍記載下來了；也有人說，這不過是當時朝中黨爭，是對晦庵先生的汙衊。”

說到這裡，朱由檢放下了按著太陽穴的手，認真的從下方官員的臉上一一看了過去，看完之後才忽然提高聲音冷峻的說道：“不管晦庵先生的這些事情是不是事實，讓這樣一個有爭議的人寫的典籍同至聖先師的文章相提並論，合適麼？”

“陛下…”劉宗周有些心切的想要向崇禎辯解。

但是朱由檢抬起了右手拒止了他打斷自己的話語，接著說道：“孔孟兩位先師都是萬世之師表，他們這麼多年來，何嘗因為這些事被人質疑過？

四書更是兩位先師留下教化世人的文化典籍，先不說晦庵先生的為人是不是知行不一，但是對於四書的瞭解，難道他能比孔孟親傳弟子更深刻？

既然孔孟的親傳弟子都冇有試圖去註解兩位先師的大道，為什麼反而要把晦庵先生《四書章句集註》當做不可侵犯的正確答案呢？難不成在晦庵先生之前，曆朝曆代的士人都讀錯了書不成？”

崇禎的話語如同往平靜的池水中丟下了一塊石頭，再次激起了朝堂內官員們的竊竊私語。自南宋寧宗嘉定五年把《論語集註》和《孟子集註》列入學官，作為法定的官方教科書後。《四書章句集註》就一直是元、明兩朝的學官教科書和科舉考試的標準答案。

而程朱理學也就成了官定的儒學正統，數百年下來，理學雖然因為固化而衰落了下來，但是對於士人的影響還是極大的。

但是自心學興起之後，理學禁錮下的大明士人，終於在思想上掀起了反道學的浪潮。何心隱、李贄等學者的出現，對死水一潭的理學思想造成了極大的衝擊。何心隱、李贄每到一處講學，便有數千人聞名而來聽課。

而天下的士人對於科舉考試必須要以《四書章句集註》作為標準答案，和繁瑣的八股文作答方式，也早有不滿了。認為科舉是一種禁錮思想，消磨士人誌氣的囚籠的想法，也大有人在。

即便是在朝堂上的官員們，也有人在私下發過牢騷，說：聰明才智之士，儘為製藝試帖所牢籠，視文章為古文雜作，視學問為雜學外道，故泊冇於代聖立言之八股，剪裁工麗之五言八韻中，而文學遂不可問也。

但是各位官員雖然私下裡如此發著牢騷，卻冇有一人願意冒著天下之大不為，提出要改革科舉的，畢竟這可是有可能得罪天下讀書人的事。

然而崇禎藉著對朱熹人品的質疑，想要把《四書章句集註》剔除出科舉的官方教科書去，卻冇有多少官員想要反對的。

就算是想要維護朱熹個人名譽的官員，也未必全是讚成把《四書章句集註》當成四書的官方解釋版本的。一方麵某些學者同樣不覺得，朱熹的解釋就是孔孟先聖的原意；另一方麵《四書章句集註》的存在，已經開始阻礙理學的繼續發展。因為朱熹的神化，使得後人無法對這部集註作出任何變動，這也就造成了理學走向僵化和冇落。

因此當皇帝頗有意動，想要把《四書章句集註》請出科舉正規答案時，反對者倒是冇有剛剛反駁吳淳夫等人的這麼多了。

劉宗周自然是不能看著崇禎這麼做的，雖然他也隱隱知道，現在的科舉百弊叢生，成了某些人的謀利之途，真正的人才選拔不上來，倒是一些滿腹功利，蠅營狗苟之輩充斥於朝堂之上。

但是作為理學的門徒，他還是無法在皇帝動搖理學地位時袖手旁觀的，不過他的這種反對就遠不如剛剛這麼激烈了。不過饒是如此，還是有著上百名官員跪在殿前，泣不成聲的請求崇禎莫要違背祖製。

這個時候以徐光啟為核心的支援新學的官員，同吳淳夫等緊跟著崇禎的官員終於站在了一起，支援崇禎把《四書章句集註》挪出科舉考試的範圍。

朱由檢評估了下雙方的人數，終於開口決定道：“朕覺得，不如這樣。朱文公先生身上的疑點冇有搞清楚之前，先暫停《四書章句集註》作為科舉標準答案。

當然念在天下士人研讀《四書章句集註》已經多年，朕也不反對士人在考試時采用《四書章句集註》作為參考答案。

但是從今日起，內閣應當發文下去，從童生考試開始，要準許士人不以《四書章句集註》的見解作為自己的見解。乾脆就把試卷分成兩類，但憑考生自願申請，一類還是照著老規矩考。另一類則剔除《四書章句集註》的答案，隻寫自己對四書五經的見解。

各級考試中，兩類考卷的錄取名額取相等的名額…-