婆羅 第4章 第四章在這

跟著慧空師傅學習確實要比在佛學院學習要快，畢竟1V1大師指導，我又不是蠢笨如豬。

慧空師傅對經文的理解真的很深，每當我有一些疑問，他總會用我所明白的經文對我進行解答。

最近這段時間我確實進步很大，雖然我還是不喜歡經文傳達的一些東西。

但是不可否認如若真的有人做到了，我也會由衷地佩服。

隨著和慧空師傅學習的時間增加，我其實對他冇有那麼討厭了。

說句實話，慧空師傅真的很聰明，一些經文我看到就頭疼，慧空師傅卻總能明白其中的含義。

可是和慧空師傅接觸越久，我越感覺慧空師傅太假了。

怎麼說呢，就是太空了、太不接地氣了。

慧空師傅對於是非對錯分的太明白了，對就是對，錯就是錯。可就是太明白了，明白到冇有灰色地帶，所以纔會讓人感覺太假了。

我其實不明白為什麼慧空師傅可以做到無論外界如何，他總能安穩誦讀經文的。

說實話關於他這份定力，我是佩服的。

跟著慧空師傅學習的時間越久我發現好處越多，舉個比較明顯的例子。

他每天給我上完課，其餘的時間他不會管我做什麼。

我就可以去看武僧練武，不對，什麼叫做去看武僧練武。是交流、切磋！

我也在練武啊，我不會，我不得請求師兄多教導教導我嗎？

我這叫謙虛好學！

每日我隻需要跟著慧空師傅學習小半日。其餘的時間我基本上都快長在練武場了。

雖然走了一部分武僧，可是還有剩下的呀。

我人緣多好，多可愛，多討人喜歡了。

哪像慧空師傅那副高高在上的樣子，好像每天喝露水就能吃飽似的。

在練武場呆的久了，除了每日心情愉悅了，最令我興奮的是我紮馬步穩當多了，時間也久了。

每次聽到師兄們誇我的時候，嘖嘖嘖，怎麼說呢。我知道我格外有天賦，低調、低調。

我其實有種錯覺，我感覺慧空師傅看不慣我這麼開心。

他最近給我佈置的誦讀課業越來越多，我去練武場的次數開始變少了。

嘖，果然小禿驢就是小禿驢，怎麼著也乾不了人事。

我去練武場又不是玩的！我也有正事好不好！

我每次去練武場練武的時候都有去打聽打聽入過世的師兄師姐們好玩的事。

然後去講給佛學院的小蘿蔔頭們聽，難道他冇看到忠字輩的那些小籮卜頭們對我深刻的喜愛嘛！

每次從佛學院回來都會收穫一大批讚歎的聲音，讓我很是心情愉悅好不好。

斷人快樂如同殺人父母，不共戴天！

哪天找個機會我一定要偷偷的往慧空師傅的棉被上潑水。

前提條件是我比他厲害以後，畢竟我快樂雖然重要，活著更重要不是。

無論怎麼樣，屈於慧空師傅的淫威下我去佛學院和練武場的次數逐漸減少。

慧空師傅真的很會講述經文，他的聲音又好聽，每次上早課聽到他講述經文的時候我總是昏昏入睡。

當然每次都是被罰抄經文就是了。

無所謂，虱子多了不怕咬，寫的多了我的字還好看了不少。

可是慧空師傅發現罰寫對我的殺傷力不大之後，開始不讓我出去，日日盯著我打坐。

每次看到慧空師傅麵無表情的臉，我都想問他一句你是人嗎？

啊？你還是人嗎？

你是人，你怎麼就不能做一件人事呢！

為了練武的快樂和小籮卜頭們的讚歎我隻能每日早起半個時辰跑步提神恐怕睡著。

其實我挺好奇的，慧空師傅佛法精深為啥不去給小籮卜頭們上課。

就算三五日去一次，他們的收穫也還是蠻大的。

因為最近表現挺好，慧空師傅甚是省心，所以我也就大著膽子問了一句。

慧空師傅說，眾生皆苦。

我愣了一下，問到所以呢？

慧空師傅歎了口氣說到“世間皆苦，唯有自渡。佛說眾生皆苦，是因為人有**，而且是超過自己能力的**。”

“佛教雲：人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛彆離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。”

五陰就是五蘊，五陰集聚成身如火熾燃，前七苦皆由此而生。

“我不懂，因為眾生皆苦，所以就活該嗎？”

慧空師傅看了看我說到“生之苦，人從出生起是並無記憶的，但是生產對於嬰兒來講本就是一件很苦的事情。普通嬰兒剛出生時大約有6-8斤左右，而所謂的生門卻隻有那麼大。所以在出生時就要接受很大的擠壓，而嬰兒身嬌體嫩接受這種擠壓和用刀子刮自己的皮膚差不多的痛苦。所以嬰兒出生後呱呱大哭，其實是**上的痛苦所引起的。”

“老之苦，年老色衰是任何人無可避免的和逃脫的，人這一生辛苦奔波幾十年，心裡上的勞累暫且不提；身體上因過去勞苦而積累的病痛也會隨著年齡的增長越來越使人痛苦，而這種事情確實無法改變且逃脫的。”

“至於衰老對於女子，則更為無法接受且殘忍，因為除了身體看著一日一日變差，女子更是要看著自己的容貌一天天的老去。由之前的明美齒皓、小家碧玉變成雞皮鶴髮，老態龍鐘，定然會讓人心裡更加的難以接受，可是又有誰能逃過變老？”

“病之苦，人自從出聲這天開始，就和病痛結下不解之緣。為什麼這麼說呢？年少時的病痛有天花麻疹，中年的病有肺結核，老年的病又有心臟病。就算這些都恰好躲過去了，可有時候一場風寒就能夠要了一個人得命。病了，就要躺在病榻上挨受病痛，短時間內還好受一些，但是如果場麵纏綿病榻，天天吃藥，這種痛苦，又怎麼去講來聽？”

“死之苦可以比喻成一把好劍如果不日日護理，其生命也不過由數年到數十年，就算是鐵打的身體又能熬得住多久，更何況一個血肉之軀的人，又能堅持多久？有生就有死；有成就有壞；有對就有錯，法就是如此，怎麼有有例外？”

“佛經上說，非想非、非想天，壽長八萬四千大劫，但報終仍當墮落，不出六道輪迴。既然如此，就算是死了，又有什麼可害怕恐懼的！最怕的無非便是‘壯誌未酬身先死’，如果每一個將死之人都有他尚未完成的壯誌，那你說這個世上得有多少死不瞑目之人。再加上死前身體上和精神上的痛苦，無法動彈，呼吸困難，心裡有千言萬語，一句話竟然也說不出來。”

“這時家人孩子，環繞在榻前；與你生死離彆，淒慘無比。尤其是將死未死之際，這一生所作所為，善善惡惡，一一都會在腦海映過。對於那些善的，我們自然無愧於心，會感到欣慰寧靜，但對那些惡的、有背天理良心的，是否又會感到懊悔，痛苦和恐怖，對於那些未曾做到的是否又會感覺到後悔萬分。這時因痛苦恐怖後悔而有所感覺的地獄相見，神識受業力牽引，墮入惡道，所謂‘萬般帶不去，唯有業隨身’人之痛苦，尚有甚於此者乎？……”

我陡然打斷慧空師傅。

“因為人人皆如此所以就不必覺得苦了是嗎？這又與那群孩子何乾！如你所說有生既有死，那那群孩子何嘗不是希望！”

我看著慧空師傅的眼神越來越冰冷。

“所以你從不去關心寺廟情況！所以你從不關心你所謂的師兄、師侄們入世以後又有幾人歸來！佛語有雲：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”

“你就是這樣參透萬物找到你的道的嗎！所以你就緊閉雙眼做你高高在上的慧空法師！福真主持的高徒是嗎！！”

慧空師傅閉眼不答。

我看著他這副嘴臉不知為何發自內心生出一副恨意。

這樣的得道高僧我怎配做他的大弟子！

我憤憤然摔門而去回到房間。

我不知道我為什麼內心會這麼憤怒，我本就感覺彆人如何與我何乾。

我應該是能夠理解的。

我自己能夠安穩度日已經是很艱難的事情了，又何必關心彆人死活。

可是每當想起慧空師傅坐在那裡，麵無表情的講述那些道理時，我卻按耐不住的憤怒。

他怎會、怎敢、怎能這麼想！

這樣的道理、這樣的慈悲為懷、這樣的得道高僧我一個俗人如何配得上做他徒弟！

難怪他可以無論外界如何都能安心誦讀經文！

難怪他無論是慧心師叔入世還是慧智師叔他都不曾想送！

難怪他可以做到如此穩如泰山！

他就是這麼修他的道的！

他就是這麼走他的路的！

得道高僧！好一個得道高僧！

福真主持的高徒！

嗬！好大的口氣！他也不怕汙了福真主持的清名！