婆羅 第2章 這是不讓重複的第二章

佛學院的生活雖然無趣但也讓我瞭解了不少這個世界的事情，比如靖國其實戰亂不止，邊城經常打仗導致百姓流離失所，主要還是因為聖上年幼，外憂內亂。

所以導致寺廟過多、僧人身份過高。這也是為什麼我常在佛學院看到很多孩子的原因。本以為我是特殊的，萬萬冇想到竟是生在亂世。

但是靖國的淵源很深，資源渾厚國土廣闊，也算是大國。百姓流離失所，需要精神寄托聖上年幼壓不住下麵的魑魅魍魎從而導致導致僧人身份極高。

寺廟身份極高並非好事，僧人講究以惻隱憐憫之心為根本。當下戰亂四起導致土匪強盜頻發，流離失所之人何其之多。如何能幫得過來。更何況情況複雜又何嘗未必冇有卑鄙之人利用寺廟斂財培養自己的勢力，豈是一個亂字了得。

每每想到如此都會抱有很大的慶幸雖說福真主持做事狗了些但好歹慈悲為懷，也在儘己所能去幫世人，不然佛學院不會有這麼多孩子，且男女不分。

其實我並不知道我來到這個地方的意義，我並不是一個優秀的人。或者可以說挺廢物的，因為我是真的懶散也談不上努力。

我其實是一個極度享樂主義者的人。這個所謂的快樂生活快穿係統，自我睜開眼確定接受任務後它就再也冇有出現過。

明明是度假生活為什麼要在亂世，我本就是因為它的失誤才與它綁定。

佛學院學習時間越久，對這個世界瞭解越深。我越會擔心自己能否做到與原主的訴求。安穩快樂的度過餘生好說，我本來就是一個無論在什麼地方都會儘力讓自己開心的人。儘己所能的幫助彆人也不難，畢竟不是不遺餘力而且儘己所能，圖個問心無愧罷了。

不願再有下一個“自己”的產生這件事，太難了。盛世之下皆有貧苦之人，更何況亂世之下。

我太怕承擔責任了，我太怕彆人對我抱有希望了。

從小到大我就不是那個被人誇獎的存在，我是那個提起來都不會有人記得的小透明。

其實我年紀並不大二十幾歲可是我從不知道自己喜歡什麼想做什麼。

我隻知道我怕彆人對我抱有希望後失望，我怕答應了卻無法做到。

我並不是一個樂觀的人，我也談不上什麼好人。

不管我想不想我確實來到這個世界剃度出家即將成為一名僧人，我不知道我能否做得好。

好在我從小到大都是一個想的開的人，我既不能做到事事如意，那就儘力做到問心無愧。也是極好了。

不過現在確實心裡苦悶，本想去欣賞武僧練武。

但是佛學院今天講的心經我還冇有通讀，隻能在心裡想想了。

佛學院的日子過得極快，主要還是三點一線。每日學學經文，學學佛教史學。其實也還算不錯，至少真的可以靜心。

我總感覺我思想自私做不到太多事，難怪福真主持說我塵緣未了，本不該出家。

普庵祖師《戒殺文》中有句“畜生本是人來做，人畜輪迴古到今。 不要披毛並戴角，勸君休使畜生心。”這也是為什麼僧人不能吃肉。

慧空師傅彆說想吃肉了，他碰到螞蟻都給螞蟻讓路。

可是我不行，我是個俗人，我真的好想吃肉。我真的好饞，自從來到這個世界我彆說吃肉了，我連油水都冇碰過，畢竟油水也屬於葷腥…我淡的嘴裡都快發苦了。

我真的想去後山抓兔子吃了，但是每次隻要我有往後山走的動作總會碰到福真主持笑眯眯的看著我。

我從未想過一個人他可以惡毒成這個樣子。

慧空師傅還好騙一些，主要還是他涉世不深感覺我不會做出這種事，畢竟這種事在他心裡可是連想都不敢想的。

福真主持不行啊，他是真的狗啊。

我說我要去佛學院拿東西。

我的紙筆忘拿了，我一準能在後山碰到這個老禿驢笑眯眯的問我。

“悟心是不是忘記怎麼去佛學院了？冇事你纔剛來，不認路很正常，以後這種地方少來，你年紀太小，不安全。”

不安全個屁，不安全的山上的兔子吧！每次我隻能怑怑然離開。

在佛學院學習的日子改變比較大的事情大概就是我和慧空師傅的關係了。

因為我詢問他關於經文的問題過多導致他看我的眼神越來越欣慰。

我對慧空師傅的瞭解也隨著接觸的越多慢慢變深，慧空師傅不能用涉世未深來形容了，簡直可以用來單純形容。

可能與他從小在寺廟長大有關，慧空師傅特彆執拗和認死理。在他心中，善惡分明。

比如關於《佛說灌頂三皈五戒帶佩護身咒經》卷第三 大正藏佛言：「第一不殺；第二不盜；第三不邪yin；第四不兩舌、惡口、妄言、綺語；第五不飲酒。」

慧空法師的解釋是第一不殺，就是不殺生，包括所有的生靈，尊重生命的產生和意義，那麼代表就是是仁義中的“仁”；

第二不盜，就是不偷東西，不掠奪他人的財產，那麼代表的就是仁義中的“義”；

第三不邪欲，就是不重**，不和他人保持雜亂的關係。但是夫妻之間正常、不放縱的行房就是正欲，並不算做犯戒。

夫妻之間需要通過三書六聘、拜堂成親後纔有夫妻，若並無三書六聘、拜堂成親則不是夫妻。若行房便是邪欲，如果做到就是知書達禮中的“禮”；

第四不兩舌、惡口、妄言、綺語；

兩舌就是不挑撥是非、安分守己、口出惡言；

綺語，就是不言而無信、隨意許諾，如果做到就是言而有信中的“信”；

第五不飲酒，飲酒能放低對自我的要求，會使人不顧及後果從而無法去遵守前麵幾條戒律，所以不能喝酒。若是能加以控製就是智慧的“智”。

也就是佛門五戒。

可在我心中惡貫滿盈者為何不能殺，殺了可為不仁？

貪官汙吏為何不能偷了給予苦難之人，偷了可為不義？

我喜歡看武僧練武，我喜歡好看的人無論男女，可為不禮？

是非乃是殺人刀，若許夢婷當初被人玷汙未曾出家可是要被沉塘的！

可這件事許夢婷何其無辜，當初叫嚷著要沉塘的那些人我以其人之道還行其身可為不信？

飲酒使人暴露本性，我若隻是小酌怡情就乃為不智？

那什麼可為什麼不可為？

世間萬物與我之言萬事萬物皆可為，也皆不可為。

若家國滅亡之際，殺生又如何？我不殺他他要殺我。

若人人皆衣不果腹，偷盜又如何？我不偷盜我隻能餓死。

若被人玷汙，苟活又如何？隻要我還好好的活著，邪淫又如何？

若是流言蜚語皆攻擊與我，口舌又如何？我不利用輿論我就會死。

我能做的隻能取決於當下的場景再去選擇如何才能讓我問心無愧，我從來不是聖人。更不是佛祖。

聖人又如何，佛祖又如何？家國滅亡、屍橫遍野之際唯有自救。

人可以有信仰，但不可愚昧。

人人心中皆有一座廟，廟裡可是萬物，更可是你自己。

世界雖然很糟，但是己所不欲勿施於人。人人皆做到問心無愧。這個世界還有那麼糟嗎？